Gəncəni kəşf et

Gəlin tarixə səyahət edək. Gəncə şəhəri ətrafında aparılan qazıntılar sayəsində əminliklə deyə bilərik ki, şəhər 4 min ildən çox əvvəl yaranmışdır. “Gəncə” sözünün etimologiyası hələ tam öyrənilməmişdir. Düzgün şərhinə gəlincə, belə qənaətə gəlmək olar ki, “Gəncə” (ərəblər arasında “Canza”, gürcülər arasında isə “Qanza”) əvvəllər “Gəncə” kimi qəbul edilmişdir. Əvvəllər “xəzinə”, "məhsulun saxlandığı yer" mənasını verən pəhləvi söz kimi təcəssüm yaradırdı.

Gəncənin adı bir neçə dəfə dəyişdirilib. 4 min illik zəngin tarixə malik Gəncə şəhəri 1804-cü ildən 1918- ci ilədək Yelizavetpol adlandırılıb. 1918-ci ildə Gəncə adı yenidən bərpa edilsə də, 22 fevral 1935-ci ildə şəhərin adı dəyişdirilərək Kirovabad olub. Nəhayət 54 il sonra 30 dekabr 1989-cu ildə Gəncə şəhərinin adı özünə qaytarılıb. O zamanlar Gəncənin adını bərpa etmək böyük çəsarət tələb edirdi. 1980-ci ildə isə ulu öndər Heydər Əliyevin təkidi ilə Gəncə şəhəri iki rayona bölünüb. Rayonlardan biri Kəpəz digər isə Gəncə adlandırılıb.

Gəncə şəhərinin salınması ilə bağlı bir çox əfsanələr var, onlardan biri guya Məziyəd nəslinin hökmdarı yuxu görüb və yuxuda bir səs ona atını götürməyi əmr edib və atın ayağı harada ayağını çarpsa, o orada xəzinə tapacaq və bu torpağın yerində bir şəhər qurmalı olacaq. Beləliklə, o xəzinə tapdıqdan sonra Gəncə şəhərini tikmişdir.

Gəncədə almanların izi ilə getsək, çox maraqlı faktlar ortaya çıxara bilərsiniz. Ondan başlayaq ki, 1817-ci il mayın 10-da Rusiya imperatoru I Aleksandr öz fərmanı ilə 700 şvab ailəsinin Zaqafqaziyaya köçürülməsi barədə vəsatətini təmin etdi.

Alman kolonistləri əvvəlcə Gürcüstana gəldilər, sonra - 1819-cu ildə Azərbaycanda ilk alman koloniyaları: Helenendorf (indiki Geigel) və Annenfeld (indiki Şəmkir) əsası qoyuldu. Sonrakı illərdə daha altı yaşayış məntəqəsi meydana çıxdı: Georgsfeld, Alekseevka, Grinfeld, Eigenfeld, Traubenfeld, Elizavetinka. Əvvəlcə onlar praktiki olaraq təcrid olunmuşdular, almanlar yalnız bir-biri ilə əlaqə saxlayırdılar və hamısı birlikdə kiçik Almaniyanın Qafqaz torpaqlarındakı həyat tərzini xatırladırdı.

Qeyri-rəsmi mərkəz Qafqazdakı ən böyük alman koloniyası olan Helenendorf idi.

1822-ci ilə qədər 5000 alman kolonisti səkkiz koloniyada yaşayırdı. Deməliyəm ki, Azərbaycanın onlarla heç vaxt problemi olmayıb: çox zəhmətkeş, mehriban, qanunçu, istedadlı insanlar idilər. İki fərqli xalqın nümayəndələri arasında dostluq, iqtisadi və mədəni əməkdaşlığa hətta mədəniyyət, dil və din fərqi də mane olmayıb.

Gəlin Gəncənin görməli yerlərinə nəzər salaq. Hər bir turistin ağlına gələn ilk şey hara getmək və nəyi görməkdir?
Belə ki:

İlk lüteran kilsəsi 1854-cü ildə Helenendorfda, 1898-ci ildə Bakıda, 1909-cu ildə Annenfelddə tikilmişdir. Məbədlər alman memarları A.Eichler və F.Lemkuhlun layihələri əsasında ucaldılıb. Kilsə muzeyə çevrilib və dindən asılı olmayaraq bütün turistlər üçün açıqdır. Göygöldəki Lüteran kilsəsində pulsuz və çox maraqlı tarix-diyarşünaslıq muzeyi fəaliyyət göstərir, burada siz nəinki alman icmasının mədəniyyəti və həyatı ilə tanış ola bilərsiniz, həm də müxtəlif dillərdə rəngarəng bukletlər əldə edə bilərsiniz.

20-30-cu illərdə məlumatınız üçün. 20-ci əsr Azərbaycanda hətta alman dilində qəzetlər də nəşr olunurdu: “Bauer und Arbeiter” (“Kəndli və fəhlə”) və “Lenins Veq” (“Lenin yolu”) bunlar təkcə Azərbaycanda deyil, həm də Almaniyanın bütün alman əhalisi arasında yayılırdı. Cənubi Qafqaz.

Nizami Gəncəvinin məqbərəsi. Nizami Gəncəvi 1141-ci ildə Gəncədə anadan olub, dövrünün ən savadlı adamlarından olub. O, beş şeirinin birləşdirildiyi “Xəmsə”nin (Beş) müəllifi kimi dünya şöhrəti qazanmışdır. Onlarda o, təkcə şair kimi deyil, həm də filosof kimi məşhurlaşsa da, Nizami lirikasının çox hissəsi məhəbbətə həsr olunub. Onun şeirləri - "Xosrov və Şirin", "Leyli və Məcnun", "İskəndər-namə" dünya şöhrəti qazanmışdır.

Məqbərənin ilk qeydi 1606-cı ilə təsadüf edir, o vaxtdan bəri dəfələrlə dağıdılıb, lakin yenidən bərpa olunub. Demək lazımdır ki, məqbərə yalnız şairin guya dəfn olunduğu yerdə yerləşir, o, İçərişəhərdə ucaldılıb, böyük şair bir vaxtlar burada yaşayıb, fəaliyyət göstərib və dünyasını dəyişib.

Sonuncu məqbərə 1991-ci ildə ucaldılıb. Türbə qırmızı qranitdən tikilib və hündürlüyü 20 metr olan monumental silindrik strukturdur. Aşağıda bütün binanın əzəməti fonunda kiçik görünən giriş var. Nizaminin adı girişin düz üstündə qızılla həkk olunub. Halbuki, indi bu, sadəcə bir məqbərə deyil, həm də heykəllər qrupunu və park ərazisini özündə birləşdirən geniş miqyaslı bir kompleks idi.

Şairin məzarı uzun əsrlər boyu dilənçidən tutmuş xanlara, şahlara qədər demək olar ki, hamının ziyarətə getdiyi müqəddəs yer olub. Bu günə qədər məqbərə şairlərin ziyarət və ibadət yeri olaraq qalır.

Sonuncu məqbərə 1991-ci ildə ucaldılıb. Türbə qırmızı qranitdən tikilib və hündürlüyü 20 metr olan monumental silindrik strukturdur. Aşağıda bütün binanın əzəməti fonunda kiçik görünən giriş var. Nizaminin adı girişin düz üstündə qızılla həkk olunub. Halbuki, indi bu, sadəcə bir məqbərə deyil, həm də heykəllər qrupunu və park ərazisini özündə birləşdirən geniş miqyaslı bir kompleks idi.

Şairin məzarı uzun əsrlər boyu dilənçidən tutmuş xanlara, şahlara qədər demək olar ki, hamının ziyarətə getdiyi müqəddəs yer olub. Bu günə qədər məqbərə şairlərin ziyarət və ibadət yeri olaraq qalır.

Görkəmli Azərbaycan şairi Nizami Gəncəvinin adını daşıyan tarix-diyarşünaslıq muzeyi də ziyarət etməyi məsləhət edirəm.

İmamzadə və ya Göy-İmam məqbərəsi Gəncənin əsas görməli yerlərindən biri Şeyx İbrahimin məqbərəsidir. Məqbərə İmamın VI əsrdə vəfat etmiş oğlu Məhəmməd Bağırın dəfn olunduğu yerdə tikilib. Günbəzinin mavi rəngindən yaranan “Gei-İmam” adı ilə də tanınır və “İmam-zadə” adı Əli peyğəmbərin nəslinin dəfn olunduğu məqbərələrin ənənəvi adıdır (hərfi tərcümədə). "Peyğəmbərin oğlu" kimi).

Məqbərənin kompleksinə müxtəlif vaxtlarda tikilmiş qəbiristanlıq, kiçik məscidlər, karvansaray və digər tikililər daxildir. Onların hamısı sonradan kərpic divarla əhatə olundu. Məqbərənin yaxınlığındakı qədim qəbiristanlıqda çoxlu sayda portret təsvirləri olan abidələr var - bu, ölkədə yeganə yerdir.

Gəncənin fəxri olan Cümə məscidi Şah Abbasın dövründə tikilib və buna görə bəzən Şah Abbas məscidi də adlandırılır. 1606-cı ildə memar, astronom və Şah Abbasın vəziri - Nizaminin bilavasitə nəslindən olan Şeyx Bahauddinin layihəsi ilə tikilmişdir. Şeyx Bahauddin əla astronom idi, məscid tikdirir, onu elə tikdirirdi ki, düz günorta çağı qərb divarına günəş şüası düşür və kölgə yox olur. Bu, möminlərə günorta namazının vaxtının gəldiyini göstərirdi. İndiyə qədər isə Gəncə sakinləri vaxtı yoxa çıxan kölgə ilə yoxlayırlar. İndiyə qədər isə Gəncə sakinləri vaxtı yoxa çıxan kölgə ilə yoxlayırlar. 1776-cı ildə məscidə dayanıqlı bişmiş qırmızı kərpicdən hörülmüş 2 minarə əlavə edilmiş və bu minarə sayəsində günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Minarələr açıq işlənmiş eyvanlarla bəzədilib, onlardan möminlər azan oxuyurlar. 19-cu əsrdə minarələr bərpa edilmiş və bir qədər dəyişdirilmişdir.

Məscidin yaxınlığında mədrəsə - məşhur şair Mirzə Şəfi Vazehin xəttatlıq sənətindən dərs dediyi dini məktəb var idi. Təəssüf ki, sovet dövründə dağıdılıb, sonra bərpa olunub. Hazırda həm məscid, həm də mədrəsə işləyir.

"Çökək" hamamı - unikal qədim hamam. Qırmızı kərpicdən tikilmiş hamam iki böyük və beş kiçik günbəzdən ibarətdir və iki rabitə zalından ibarətdir. Hamamın kiçik zalı dəstəmaz, mərkəzdəki böyük zalda isə hovuz və fəvvarə olub, istirahət üçün nəzərdə tutulub.

İki böyük günbəzdə yelçəkən rolunu oynayan yarımqübbələr var. Onlardan borular bina boyunca və divarların boşluğundan ayrıldı, qışda orada isti, yayda isə sərin idi. Hamam iki buxar qazanından odunla qızdırılır, hamamın divarlarına və döşəməsinə çəkilmiş keramika borular vasitəsilə buxar dəhlizlərə verilirdi.

Buxar bərabər şəkildə yayıldı və bütün otağı qızdırdı. Havalandırma və istilik sistemi o qədər yaxşı düşünülmüşdü ki, qüsursuz işləyirdi. 17-ci əsrdə tikilmiş hamam 1963-cü ilə qədər işləyərək 400 il xidmət göstərib.

Bu gün köhnə binada Farfor Muzeyi yerləşir. 2002-ci ildə Chekyak-hamamları YUNESKO-nun mədəni irs saytı kimi tanınıb.

"Butulkalı ev"

İkimərtəbəli butulka evi Gəncə şəhər sakini İbrahim Cəfərov tərəfindən 1966-67-ci illərdə Soçidən gətirilmiş müxtəlif formalı və ölçülü şüşə butulkalardan və rəngarəng daşlardan tikilib. Buxar bərabər şəkildə yayıldı və bütün otağı qızdırdı. Havalandırma və istilik sistemi o qədər yaxşı düşünülmüşdü ki, qüsursuz işləyirdi. 17-ci əsrdə tikilmiş hamam 1963-cü ilə qədər işləyərək 400 il xidmət göstərib. Tikintidə 48 min şüşə istifadə olunub. Bu evin tikintisi II Dünya Müharibəsi zamanı itkin düşmüş İbrahim Cəfərovun qardaşının xatirəsinə həsr olunub.

1966-1967-ci illərdə tikilmiş butulka evi Qəmbər Hüseynli və Hüseyn Cavid küçələrinin kəsişməsində yerləşir. İnşaatçı evin fasadlarında bütün naxışları və mozaikaları öz əlləri ilə yaradıb. Naxışlar çəkmək üçün çamadanlarda Soçidən dəniz daşları gətirirdi.

Qədim Gəncənin qapısı. Gəncənin məşhur qapıları 1063-cü ildə dəmirçi İbrahim ibn Osmanın səyi nəticəsində yaranıb. Onları Şəddadilər sülaləsindən olan hökmdarın əmri ilə düzəltdi. “Kufi”nin üzərindəki ornamentlər arasında ustanın adı və darvazanın hazırlanma tarixi həkk olunub. 1139-cu ildə bu yaxınlarda baş verən zəlzələdən istifadə edərək şəhəri praktiki olaraq dağıdan və sakinlərini məhv edən gürcü şahı I Demeter Gəncəyə hücum etdi və qənimət kimi şəhər darvazalarını ələ keçirdi. Fəlakətdən sağ çıxan azsaylı gəncəlilər isə daha sonra öz kürəklərində bir neçə ton ağırlığında darvazalar aparıblar. İndiyədək darvazanın yalnız bir yarpağı qorunub saxlanılıb.

Gürcü kralı IV Davidin qəbri ilə üzbəüz yerləşən Kelatinski monastırının divarında tikilmişdir.

Xan bağı parkı və ya Xan bağı Gəncənin cənub hissəsindəki kifayət qədər böyük, nəcib yaşıl oazisdir.

Şeyx Bahauddin ansamblında üçüncü bina isə Gəncə karvansarasıdır. Bu gün orta əsrlərə aid karvansara binası Bilik məbədi rolunu oynayır. 20-ci əsrin sonlarında Gəncə Humanitar Kolleci burada əlverişli yerdə yerləşirdi. Karvansaranın binası ikimərtəbəlidir, 15 zal və 54 otaqdan ibarətdir. Binada şairə Mesxeti Gəncəvinin muzeyi də yerləşir.